El ardor

Descripción

b’Hace cerca de tres mil axf1os, en el norte de la India, florecixf3 una civilizacixf3n de una extraordinaria riqueza, que sin embargo no dejxf3 reliquias arquitectxf3nicas ni artxedsticas. Y es que su fortuna no se basxf3 en las conquistas ni en la acumulacixf3n de tesoros sino en la insuperada sofisticacixf3n de una serie de textos en torno al Veda (el saber). Textos que, en su mayor parte, son minuciosas prescripciones para ejecutar los ritos, desde el mxe1s sencillo hasta el mxe1s complejo: el sacrificio. Calasso, que ya se dedicxf3 a la religixf3n de la India antigua en un libro memorable, Ka, vuelve ahora sobre ella para centrarse precisamente en la cuestixf3n del sacrificio. xbfQuxe9 es? xbfEn quxe9 consistxeda? xbfCuxe1l es la diferencia entre la mera violencia ejercida sobre un ser y la esencia del sacrificio? xbfQuxe9 valor le damos hoy a ese concepto?nnCon el magnetismo propio de una poderosa novela, el recorrido de Calasso en El ardor habla, tambixe9n, de nuestra cultura: de lo que significa el progresivo abandono de las formas del rito, de nuestra dificultad ya casi insuperable para establecer un intercambio con lo invisible, y las distorsiones que ello causa en la historia y la sensibilidad presentes; del rito como forma de comunicacixf3n entre lo visible y lo invisible y de todo lo que la mentalidad positivista nos ha ocultado, haciendo que confundamos nuestra incapacidad para percibirlo con su inexistencia. xabLa actitud sacrificial escribe Calasso implica que la naturaleza tenga un sentido, mientras que la actitud cientxedfica nos ofrece la pura descripcixf3n de la naturaleza, de por sxed desprovista de sentido.xbb Por eso, xabel Satapatha Brahmana es un antxeddoto poderoso para la existencia actualxbb.nnCalasso es una figura xfanica en el panorama intelectual de hoy: sin arroparse en jergas acadxe9micas, y poniendo en relacixf3n saberes tan complejos como la historia de las culturas y las religiones, la antropologxeda moderna y los grandes debates del pensamiento de todos los tiempos, es capaz de desplegar ante el lector la esencia de aquellos libros legendarios y mostrar el modo en que axfan tienen mucho que decirnos. El ardor que da txedtulo a este libro es el que se enciende en la lectura, no sxf3lo como un aprendizaje sino tambixe9n como una intensa experiencia del espxedritu y de la inteligencia.’