Esclavitud y utopía

Descripción

b’En la primera mitad del siglo XX, un carismxe1tico jefe indxedgena amazxf3nico peruano, Josxe9 Carlos Amaringo Chico, jugxf3 un papel clave en el liderazgo de su pueblo, los ashxe1ninka, a travxe9s del caos generado por el colapso de la economxeda del caucho en 1910 y las presiones posteriores de colonos, misioneros y funcionarios del gobierno para asimilarlos a la sociedad nacional. Esclavitud y utopxeda reconstruye la vida y la trayectoria polxedtica de este lxedder a quien la gente llamaba Tasorentsi, el nombre que los ashxe1ninka le dan al creador-transformador del mundo y a los emisarios divinos que vienen a esta tierra para ayudarlos en tiempos de crisis.nFernando Santos Granero sigue las transformaciones de Tasorentsi, que evolucionxf3 de ser casi un esclavo a un traficante de esclavos; inspirador de un movimiento ashxe1ninka contra los extractores de caucho y traficantes de esclavos blanco-mestizos; jefe supremo de un levantamiento multixe9tnico, anticolonial y antiesclavista; ademxe1s de predicador entusiasta de una versixf3n indigenizada de la doctrina Adventista del Sxe9ptimo Dxeda, cuyo mensaje transformador del mundo se extendixf3 mucho mxe1s allxe1 de las fronteras del Perxfa.nSantos Granero presenta un detallado anxe1lisis del discurso polxedtico y el comportamiento del jefe Tasorentsi. El autor demuestra que el jefe ashxe1ninka nunca abandonxf3 sus creencias milenaristas, su discurso antiesclavista o los esfuerzos para liberar a su pueblo de la opresixf3n blanco-mestiza. Esclavitud y utopxeda, por lo tanto, refuta convincentemente a quienes afirman que la propensixf3n ashxe1ninka al mesianismo es una invencixf3n antropolxf3gica.’