La religión del antiguo Egipto

Descripción

b’Este ensayo constituye el intento de revalorizar un paradigma de interpretacixf3n de la cosmovisixf3n religiosa egipcia antigua, el monismo y sus derivaciones, bosquejado en la dxe9cada de los ochenta por egiptxf3logos nxf3rdicos Simposios de Upsala (1987) y Bergen (1988) y que proyecta en el estudioso una percepcixf3n divergente de la experiencia egipcia de lo sagrado respecto de las interpretaciones actualmente vigentes. Para lograr este objetivo indaga en la naturaleza de la cosmoteologxeda egipcia que subyace en el discurso teolxf3gico de los textos sacerdotales de todas sus xe9pocas. Recurre a la nocixf3n del demiurgo egipcio como Lo uno en los mxfaltiples, que considera propio del monismo egipcio de todas sus xe9pocas histxf3ricas. Esto contrasta con la cosmovisixf3n de la filosofxeda dualista clxe1sica que plantea una visixf3n del universo que puede ser sintetizada en la frase El uno y los mxfaltiples, que actxfaa como resumen de una posicixf3n equxedvoca respecto de la cosmovisixf3n egipcia, sustentada en asignarle una implxedcita cosmovisixf3n dualista platxf3nica. A esta situacixf3n se suma una diferencia radical, no siempre asumida, fundada en el contraste entre la lxf3gica polivalente inclusiva egipcia y la lxf3gica causal disyuntiva occidental, que sobrevuela en las interpretaciones de la religixf3n egipcia. Lo llamativo de la cosmovisixf3n que aquxed se presenta es una radicalizada ontologxeda inmanentista y de trascendencia no-metafxedsica o transnatural del demiurgo, sintetizable como una sola sustancia; un solo atributo de un viviente eterno repartido como sus modos y formas en el cosmos; una sola ontologxeda. Uno de sus fundamentos centrales es el concepto de transformacixf3n-emanacixf3n como expresixf3n del demiurgo en su creacixf3n, que plantea un continuum-ontolxf3gico sin ruptura, caracterxedstico de esta cosmoteologxeda y de su religiosidad.Palabras clave: Ontologxeda transnatural; Geertz; texedsmo; Atum; cosmovisixf3n; Morentz; sejem; Deleuze; monismo; Englund; emanacixf3n; extensivo; Sorensen; neheb-kau, homologxeda; hipxf3stasis; Troy; trascendencia nometafxedsica; distintivo; Finnestad; sustantividad.Enrique Luco Contestin se licencixf3 en Estudios Orientales en la Universidad del Salvador USAL de Buenos Aires, y es el iniciador de los estudios Egiptolxf3gicos en la EEOr. Desde los axf1os ochenta es profesor de las cxe1tedras de Historia de la Cultura Egipcia y Religixf3n y Filosofxeda Egipcia, de la cual es profesor titular consulto, en la Escuela de Estudios Orientales de la USAL. Miembro fundador, integrante de la Comisixf3n Directiva e investigador del Centro de Estudios del Egipto y del Mediterrxe1neo Oriental CEEMO. Es miembro pleno de la Asociacixf3n Internacional de Egiptxf3logos AIE.’