Descripción
b’Considerada una pieza clave en la lxedrica peruana, como sexf1ala el crxedtico Miguel xc1ngel Zapata siguiendo la tradicixf3n de Safo, Catulo, Cavafis, Delmira Agustini, Pablo Neruda y Georges Bataille, Ollxe9 opta en su discurso poxe9tico por la desmesura de la pasixf3n. Su mirada y experiencia poxe9tica no se fijan sxf3lo en el objeto erxf3tico deseado sino tambixe9n en su propio cuerpo. Su cuerpo es el templo del amor y su cultura, un fantasma que siente al mundo en su arquitectura desgastada. Sus expresiones son el reflejo de un autoanxe1lisis verbal y fxedsico, y de su situacixf3n de mujer en el mundo contemporxe1neo. El lenguaje que utiliza para mostrarnos su cuerpo se transfigura en texturas externas (piel, boca, dientes) e internas (flujos, excremento, vaciado uterino) para contextualizar una unidad lingxfcxedstica vital. Esta mirada instrospectiva-fisiolxf3gica se remite no solo a los principios anatxf3micos sino a un contexto mucho mxe1s complejo que tiene que ver con su reflexixf3n sobre el lenguaje poxe9tico y la cultura que la habita: en la poesxeda de Carmen Ollxe9 la anatomxeda es textualidad.nn’
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