Para el nuevo intelectual

Descripción

b’El primer trabajo de no ficcixf3n de Ayn Rand que presenta los fundamentos de su filosofxedanUn desafxedo a las doctrinas filosxf3ficas imperantes en nuestra xe9pocannAunque Ayn Rand pasxf3 a la historia principalmente por sus formidables novelas, convertidas en autxe9nticos clxe1sicos modernos, tambixe9n alumbrxf3 un pensamiento originalxedsimo y tremendamente influyente. La autora, de hecho, se consideraba a sxed misma novelista y filxf3sofa al mismo tiempo.nnEn este libro Ayn Rand presenta los fundamentos de su filosofxeda a partir de extractos de sus novelas, reconstruyendo las lxedneas generales del armazxf3n filosxf3fico que estxe1 implxedcito en todas ellas. En el ensayo que da txedtulo al libro, Rand acomete un anxe1lisis de la cultura occidental, explica las causas de su progreso, su declive y su presente bancarrota, y sexf1ala el camino hacia un renacimiento intelectual.nnEn su primer texto de no ficcixf3n, Rand ofrece un resumen condensado de su sistema filosxf3fico, el Objetivismo, cuya esencia es la trxedada razxf3n-individualismo-capitalismo.Para el nuevo intelectualdesarrolla las teorxedas de la pensadora americana sobre el libre albedrxedo, la xe9tica radical de egoxedsmo racional o la defensa dellaissez-faire presente en novelas comoEl manantial oLa rebelixf3n de Atlas. Y lo hace dialogando y polemizando con los autores mxe1s importantes de la tradicixf3n filosxf3fica occidental.nnLa demoledora crxedtica de Rand al altruismo, como obligacixf3n moral bxe1sica de vivir para los demxe1s, hizo que sus nada convencionales puntos de vista entraran en conflicto con las creencias asentadas en una xe9poca que, como la nuestra, estaba dominada por el dogmatismo y el colectivismo.nnTan incisiva y sugerente como lo fue entonces, la obra se dirige a quienes quieran asumir la responsabilidad de convertirse en los nuevos intelectuales. Las personas dispuestas a pensar por sxed mismas encontrarxe1n en estas pxe1ginas una inspiracixf3n para una visixf3n integrada y novedosa del hombre y la existencia.’