Pequeño tratado de los grandes vicios

Descripción

b’Este libro es un peculiar tratado de psicologxeda. Se ocupa de las fuentes del mal. Es un ensayo de espeleologxeda xedntima, de descenso al nxfacleo xedgneo del volcxe1n humano. La conciencia moral ha trabajado durante muchos siglos sobre sxed misma, perforando galerxedas en la roca amorfa de nuestra intimidad. Los hxe9roes griegos de la Ilxedada tal vez no tuvieran capacidad de reflexixf3n. Nuestros sentidos, nuestros deseos, estxe1n vertidos al exterior. Son centrxedfugos. Volverse hacia uno mismo exigxeda una torsixf3n cataclxedsmica. Y sxf3lo la implacable exigencia moral tuvo potencia suficiente para impulsarla. Tenxeda razxf3n Sartre al decir que los moralistas han sido los maestros de la introspeccixf3n. Se quedxf3 corto. Fueron sus inventores. Pero esa bxfasqueda dividixf3 el mundo en dos mitades. Lo bueno era irreal, estaba fuera, en el reino de los fines. Lo malo, en cambio, estxe1 ya en nuestra naturaleza terrible e indecisa. La gran creacixf3n consiste en saltar de la realidad a la ficcixf3n. En inventar nuestra esencia a partir de nuestras limitaciones. Josxe9 Antonio Marina se acerca al corazxf3n de las tinieblas investigando una poderosa tradicixf3n de la cultura occidental: el canon de la perversidad. Durante mxe1s de quince siglos se transmitieron unos detallados planos de los sxf3tanos del alma, divididos en siete grandes estancias: los siete vicios capitales. Esta figuracixf3n dio origen a una rica imaginerxeda, a un mundo simbxf3lico completo, que podrxeda llenar museos enteros. Al acercarse a la formulacixf3n clxe1sica de los vicios capitales, Marina descubre un elaborado sistema de las pasiones humanas y de sus ambivalencias. Es decir, el dramatismo enxe9rgico de nuestra condicixf3n. Este libro trata, pues, de la vida.’