Alucinaciones

Descripción

b’Oliver Sacks nos adentra en los entresijos de la mente humana con la fascinante maestrxeda a la que nos tiene acostrumbadros.nnNo vemos con los ojos, sino con el cerebro; de ahxed que muchas veces veamos cosas que no estxe1n delante de nosotros, cosas que a veces llamamos apariciones, fantasmas o visiones, conceptos, todos ellos, que obedecen al txe9rmino genxe9rico de xabalucinacionesxbb. Pero las alucinaciones no son sxf3lo visuales. Como nos explica Oliver Sacks en su nuevo y fascinante libro, las alucinaciones tambixe9n pueden ser olfativas o auditivas. Cuxe1ntas veces hemos xaboxeddoxbb que alguien nos llamaba y al volvernos no habxeda nadie; o hemos experimentado un olor cuya presencia es fxedsicamente imposible; o hemos crexeddo que alguien nos seguxeda; o hemos xabvistoxbb algo que la razxf3n nos dice que no pertenece a nuestro mundo.nnAsociadas en la mentalidad popular con la locura, las alucinaciones obedecen muchas veces a un simple problema neurolxf3gico con nombre y apellido, y tienen mxe1s que ver con la privacixf3n sensorial, la ebriedad, la enfermedad o algxfan tipo de lesixf3n. Quienes padecen migraxf1as pueden ver arcos de luz o figuras liliputienses. La gente que pierde la vista puede compensar su carencia con un rico mundo visual alucinatorio, e incluso el simple hecho de dormirnos o despertarnos puede causar que el mundo onxedrico y el real se fusionen en una imaginerxeda imposible. Gran parte de nuestra fantasxeda popular y nuestro folklore se basa en las alucinaciones, sin las cuales no podemos comprender figuras como los xe1ngeles, las brujas y los alienxedgenas, ni tampoco algunas obras de autores tan conocidos como Dostoievski, Evelyn Waugh, August Strindberg o Amy Tan, vxedctimas todos ellos de alucinaciones en algxfan momento de su vida.nnPero las alucinaciones no son fenxf3menos negativos sino positivos, y constituyen, de hecho, una de las mejores ventanas que poseemos para asomarnos a la complejidad de los circuitos cerebrales y a la forma en que xe9stos nos muestran la realidad o, a veces, crean la suya propia.nnOliver Sacks vuelve a hacer gala de su singular talento como narrador, su sentido del humor y su inmensa cultura para plantear cuestiones que ponen en entredicho nuestra percepcixf3n del mundo y, muchas veces, nuestra propia identidad. Desde las visiones religiosas y su explicacixf3n fisiolxf3gica hasta el uso de drogas psicodxe9licas como puerta a una percepcixf3n interior que los sentidos nos niegan, los relatos del doctor Sacks van mxe1s allxe1 del mero historial mxe9dico y constituyen una autxe9ntica historia cultural de la percepcixf3n, un estudio antropolxf3gico de una supuesta anormalidad que no es, en el fondo, mxe1s que el reverso de lo que normalmente conocemos como realidad.’