Descripción
b’La muerte de Dios y la secularizacixf3n han abierto, paradxf3jicamente, un nuevo espacio para la religixf3n. Un espacio, por un lado, invadido inmediatamente por neointegrismos y neomisticismos de masas; pero, por otro, recorrido tambixe9n por un cristianismo renovado, liberado por fin de hipotecas metafxedsicas y fundamentalistas.nn La carga contra toda rigidez doctrinal, el pensamiento paulino como rescate del hombre y la recuperacixf3n de la temporalidad escatolxf3gica como posibilidad de futuro son solo algunas de las variaciones que, de un capxedtulo a otro, con una cadencia casi musical, se imbrican en torno al gran tema de la caridad y la atencixf3n al otro.nn Y es evidente que, a travxe9s de una aproximacixf3n tan mxfaltiple y, al propio tiempo, unitaria, se afrontan problemas texf3ricos, xe9ticos y existenciales de importancia primordial: de la sexualidad a la polxedtica, de la hermenxe9utica a la renuncia a la violencia metafxedsica, del papel de la Iglesia al verdadero rostro de la Revelacixf3n. Todo ello segxfan modalidades no precisamente ortodoxas.’
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